🌔 Tuliskan Tentang Asal Muasal Pembagian Budaya Tradisional Di Indonesia I consider, that you are mistaken. I can defend the position. Write to me in PM, we will discuss.

Berasal dari masa beberapa tahun sebelum Masehi dan terjadi perpecahan daerah yg menyebabkan terjadinya beragam budaya Berasal dari nenek moyang kita yang bermigrasi

Kapan dan dari mana datangnya leluhur kita di kepulauan ini? Kenapa ada sedemikian banyak etnis dengan bahasa dan adat istiadat berbeda? Apa yang membedakan dan menyatukan kita? Jawabannya tersimpan dalam setiap sel di tubuh 730 etnik, Nusantara adalah kawasan dengan keragaman tinggi. Tak heran Denys Lombard 1990 menyebutnya sebagai "Silang Budaya", pertemuan Barat dan Timur. Bahkan, keragaman juga terjadi di pulau kecil, seperti Pulau Yamdena di Kepulauan Tanimbar, Kabupaten Maluku Tenggara pulau seluas kilometer persegi ini saja terdapat dua populasi yang berbeda bahasa. "Bahasa orang Makatian jelas beda dengan kami," kata Paternus Lakeban Fifilyaman Koisine 79, tetua adat Desa Sangliat Dol. Berada di pesisir timur pulau, mereka berbicara dalam bahasa orang Makatian di pesisir barat pulau berbicara dalam bahasa Seluwasan. Padahal, kedua desa ini hanya terpisah jarak sekitar 70 kilometer dengan hambatan geografis bahasa Yamdena maupun Seluwasan termasuk Austronesia, rumpun bahasa yang menyebar di Nusantara, Filipina, hingga Madagaskar. Tak mengherankan jika beberapa kata dasar bahasa Yamdena dan Seluwasan memiliki kemiripan, bahkan dengan bahasa di pulau lain. Kata "anjing", misalnya, di Jawa disebut sebagai "asu", bahasa Makatian diucapkan "aswe" dan Seluwasan "asw".Namun, bukan karena persamaan beberapa kata ini yang membuat Paternus meyakini nenek moyangnya berasal dari Jawa. "Itu sudah jadi kepercayaan turun-temurun. Di sini, banyak yang nama adatnya \'ken\'. Di Jawa Ken Arok, di sini ada Ken Ares," kata Paternus. "Kedatangan leluhur kami mungkin ada hubungannya dengan perahu batu," tengah desa, batuan gamping dan koral disusun membentuk perahu dengan panjang 18 meter, lebar 9,8 meter, dan tinggi 1,64 meter. Di atas perahu batu ini terdapat meja batu yang sebelumnya digunakan sebagai altar Rimimasse, arkeolog Balai Arkeologi Ambon, mengatakan, perahu batu merupakan pusat orientasi permukiman kuno di Tanimbar. Ciri permukiman kuno ini berada di atas tebing, akses terbatas, dan dikelilingi tembok."Tipe permukiman ini muncul sejak awal Masehi dan mencapai puncak pada abad ke-14. Permukiman seperti ini juga ada di Moa, Lakor, dan Timor Timur," apakah benar masyarakat Tanimbar memiliki hubungan dengan Jawa? Marlon mengaku tidak tahu. "Kami pernah mencoba menggali di sekitar perahu itu, tetapi tidak mendapat izin karena masih dianggap sakral," sangat bergantung pada artefak masa lalu. Tanpa akses pada artefak, arkeolog menemui jalan buntu. Pada titik inilah studi genetika memberi jalan keluar.!break!Jejak di tubuhUntuk menjawab asal-usul inilah, pada akhir September 2015, tim peneliti Lembaga Biologi Molekuler Eijkman mengambil sampel darah masyarakat di Pulau Yamdena dan Kepulauan Kei. "Penelitian ini bagian dari proyek panjang pemetaan genetika manusia Indonesia yang dimulai sejak 1996," kata Herawati Sudoyo, ahli genetika Eijkman, yang memimpin genetika dimulai ketika Compton Crick menemukan struktur DNA asam deoksiribonukleat pada tahun 1953. Menurut teori ini, tubuh manusia terdiri atas miliaran sel, yang di dalamnya terdapat nukleus inti sel. Di dalam nukleus ada kromosom, kumpulan gen serupa benang. Lebih renik lagi, gen disusun oleh molekul DNA, yang merupakan kombinasi basa timin T, adenin A, guanin G, dan sitosin S. Merekalah penentu warna kulit, rambut, kecenderungan untuk menderita diabetes, bakat gemuk atau kurus, bahkan juga perilaku. Dengan mengetahui kombinasi basa ini, dan perubahannya, pengembaraan DNA manusia bisa dilacak jauh ke belakang."Studi kami di Indonesia awalnya untuk mencari hubungan DNA dengan mutasi penyakit, seperti talasemia dan hemoglobinopathyjenis penyakit sel darah merah," jelas Herawati. "Selain itu, kami juga ingin tahu kerentanan maupun daya tahan setiap etnis terhadap penyakit non-infeksi, seperti diabetes melitus kencing manis." Untuk itu, dibutuhkan data struktur genetika orang Indonesia. "Masalahnya, gen orang Indonesia belum dipetakan. Kebanyakan studi fokus pada daratan Asia maupun Pasifik. Itu mengherankan kami karena Indonesia merupakan jalur penting migrasi awal out of Africa hingga Australia," katanya. "Maka, kami berinisiatif mengumpulkan sampel DNA manusia Indonesia."Genap sebulan sejak pengumpulan sampel DNA orang Tanimbar. Kamis 8/10/2015, di laboratorium Eijkman di Jakarta, tim peneliti mendiskusikan temuan awal. "Dari 106 sampel, baru sembilan yang selesai," ujar Chelzie C Darussalam, peneliti muda hasil analisis awal terhadap sembilan sampel itu cukup mengejutkan. "Kami sudah dapatkan haplogroup kelompok DNA mitokondria \'E1a1a\', \'F1a3a\', \'Q1\', dan \'M7c1a4a\'. Ini bisa menunjukkan keragaman asal mereka," kata E merupakan tipe yang hanya dimiliki para penutur Austronesia yang turun dari Taiwan out of Taiwan sekitar tahun lalu. Tanda \'1a1a\' di belakang huruf \'E\' menunjukkan mutasi gen yang menandai persinggahan mereka di masa lalu. Semakin panjang huruf dan angka di belakang E, artinya semakin banyak persinggahannya selama migrasi dari Taiwan sebelum tiba di haplogroup Q hanya dimiliki orang Papua dan Aborigin, kelompok migran pertama yang meninggalkan Afrika sekitar tahun lalu dengan menyusuri garis pantai sepanjang khatulistiwa. Sekitar tahun lalu, jejak mereka ditemukan di Asia Tenggara dan sekitar tahun lalu, mereka tiba di M merupakan tipe yang juga dimiliki migran pertama dari Afrika, tetapi jalurnya berbeda. Jejak \'M2\' ditemukan di India tahun lalu dan \'M7c1\' ditemukan di Tiongkok tahun lalu."Kelompok ini sering disebut sebagai Austroasiatik yang masuk ke Nusantara dari daratan Asia lewat Semenanjung Malaya yang saat itu masih satu dengan Sumatera," ujar Gludhug Purnomo, peneliti muda Eijkman, berseru, "Wah, tipe \'F1\' bukannya pernah kita temukan di Jepara Jawa Tengah juga? Betul juga kepercayaan masyarakat Sangliat Dol bahwa nenek moyang mereka dari Jawa? Setidaknya mereka pernah singgah di Jawa."Sebagaimana haplogroup M, kelompok F juga bermigrasi dari daratan Asia ke Nusantara melalui Semenanjung gelombangTemuan awal ini semakin menguatkan teori bahwa migrasi manusia ke Nusantara terjadi dalam beberapa gelombang. Temuan ini juga berpotensi merevisi pandangan klasik tentang pembagian dua ras yang mendiami Nusantara, seperti dijelaskan Alfred Russel Wallace 1823-1913 dalam The Malay Archipelago 1869 "Ras Melayu mendiami hampir seluruh bagian barat kepulauan itu, sedangkan ras Papua mendiami New Guinea Papua dan beberapa pulau di dekatnya".Penyebutan Melayu dan Papua sebagai ras yang berbeda ini memang sudah lama disanggah. Pakar genetika asal Italia, Cavalli-Sforza 2000, membuktikan bahwa secara biologis, hanya ada satu ras manusia modern, yaitu Homo sapiens yang awalnya tinggal di Afrika. Pembagian biasanya dilakukan berdasarkan bahasa, jadi yang lebih tepat adalah penutur Austronesia dan analisis DNA individu dari 70 populasi utama di Indonesia menunjukkan percampuran gen dibanding pemisahan. "Pencampuran ini bersifat gradasi, dengan presentasi haplogroup Austronesia yang tinggi di Indonesia barat dan menurun ke timur. Hal ini diikuti rendahnya persentase genetik Papua di kawasan barat, tetapi meninggi di timur," ujar sederhana bisa ditafsirkan bahwa penutur Papua telah lebih dulu menghuni Nusantara sebelum kedatangan populasi Austroasiatik dan Austronesia. Mereka kawin-mawin sehingga masyarakat Indonesia saat ini sebenarnya disatukan oleh pencampuran motif genetik Austronesia, Austroasiatik, dan Papua dengan komposisi bervariasi. Belakangan, sebagian populasi mendapat tambahan gen India, Tiongkok, Arab, dan Eropa. Inilah yang membentuk genetika manusia Indonesia. PROMOTED CONTENT Video Pilihan

CheckPages 1-50 of Ilmi hikmah, antara hikmah dan kedok perdukunan - Perdana Akhmad in the flip PDF version. Ilmi hikmah, antara hikmah dan kedok perdukunan - Perdana Akhmad was published by kurihingbook on 2015-09-24. Find more similar flip PDFs like Ilmi hikmah, antara hikmah dan kedok perdukunan - Perdana Akhmad. Download Ilmi tuliskan tentang asal usul pembagian budaya tradisional di IndonesiaApa saja tiga asal usul pembagian budaya tradisional di indonesia soalApa saja tiga asal muasal pembagian budaya tradisional di indonesiaTuliskan ihwal asal muasal pembagian Budaya tradisional di Indonesiatulisan ihwal asal muasal budaya tradisional di indonesiamohon maaf kalau salah Jawaban berasal dr masa bertahun-tahun sebelum Masehi & terjadi perpecahan tempat yg menimbulkan terjadinya bermacam-macam budaya Penjelasan jadikan. jawabn terbaik maaf kalo salh Apa saja tiga asal usul pembagian budaya tradisional di indonesia soal Jawaban berasal dr nenek moyang Apa saja tiga asal muasal pembagian budaya tradisional di indonesia Rumah adab, upacara etika, tarian , lagu & musik Tuliskan ihwal asal muasal pembagian Budaya tradisional di Indonesia berasal dr nenek moyang kita yg bermigrasi tulisan ihwal asal muasal budaya tradisional di indonesia Jawaban berasal dr masa beberapa tahun sebelum masehi & terjadi perpecahan tempat yg mengakibatkan terjadinya beragam budaya itu aja yg ana tau banyak kekurangan mohon maaf sekian terimakasih mohon maaf kalau salah Umpatanumpatan tentang kebobrokan terangkum olehnya. Sastra itu WC Salman Rusdi bilang,” aku memancingnya Mas Patmo untuk bicara banyak tentang sastra. “Itu realitas hidup. Sastra tak pernah bohong, dia menerima apapun sebagai imitation of life, sebagaimana ariestoteles katakana,” Mas Patmo menimpalinya. Budaya Indonesia adalah seluruh kebudayaan nasional, kebudayaan lokal, maupun kebudayaan asal asing yang telah ada di Indonesia sebelum Indonesia merdeka pada tahun 1945. Budaya Indonesia dapat juga diartikan bahwa Indonesia memiliki beragam suku bangsa dan budaya yang beragam seperti tarian daerah, pakaian adat, dan rumah adat. [1] Budaya Indonesia tidak hanya mencakup budaya asli bumiputera, tetapi juga mencakup budaya-budaya pribumi yang mendapat pengaruh budaya Tionghoa, Arab, Republic of india, dan Eropa. Kebudayaan nasional [sunting sunting sumber] Kebudayaan nasional adalah kebudayaan yang diakui sebagai identitas nasional atau jati diri bangsa.[2] Definisi kebudayaan nasional menurut TAP MPR tahun 1998, yakni “ Kebudayaan nasional yang berlandaskan Pancasila adalah perwujudan cipta, karya, dan karsa bangsa Indonesia dan merupakan keseluruhan daya upaya manusia Indonesia untuk mengembangkan harkat dan martabat sebagai bangsa, serta diarahkan untuk memberikan wawasan dan makna pada pembangunan nasional dalam segenap bidang kehidupan bangsa. Dengan demikian Pembangunan Nasional merupakan pembangunan yang Pendidikan dan Kebudayaan, Wujud, Arti dan Puncak-Puncak Kebudayaan Lama dan Asli bagi Masyarakat Pendukungnya, Semarang P&1000, 199 ” Kebudayaan nasional dalam pandangan Ki Hajar Dewantara adalah “puncak-puncak dari kebudayaan daerah”. Kutipan pernyataan ini merujuk pada paham kesatuan makin dimantapkan, sehingga ketunggalikaan makin lebih dirasakan daripada kebhinekaan. Wujudnya berupa negara kesatuan, ekonomi nasional, hukum nasional, serta bahasa nasional. Kebudayaan nasional bisa juga berarti sifat wutuhnya bangsa, teristimewa mengenai tingkatan atau derajat kemanusiaannya, baik lahir maupun batin.[iii] Definisi yang diberikan oleh Koentjaraningrat dapat dilihat dari pernyataannya “yang khas dan bermutu dari suku bangsa mana pun asalnya, asal bisa mengidentifikasikan diri dan menimbulkan rasa bangga, itulah kebudayaan nasional”. Pernyataan ini merujuk pada puncak-puncak kebudayaan daerah dan kebudayaan suku bangsa yang bisa menimbulkan rasa bangga bagi orang Indonesia jika ditampilkan untuk mewakili identitas bersama. Nunus Supriadi, “Kebudayaan Daerah dan Kebudayaan Nasional” Pernyataan yang tertera pada GBHN tersebut merupakan penjabaran dari UUD 1945 Pasal 32. Dewasa ini tokoh-tokoh kebudayaan Indonesia sedang mempersoalkan eksistensi kebudayaan daerah dan kebudayaan nasional terkait dihapuskannya tiga kalimat penjelasan pada pasal 32 dan munculnya ayat yang baru. Mereka mempersoalkan adanya kemungkinan perpecahan oleh kebudayaan daerah jika batasan mengenai kebudayaan nasional tidak dijelaskan secara gamblang. Sebelum diamendemen, UUD 1945 menggunakan dua istilah untuk mengidentifikasi kebudayaan daerah dan kebudayaan nasional. Kebudayaan bangsa, ialah kebudayaan-kebudayaan lama dan asli yang terdapat sebagi puncak-puncak di daerah-daerah di seluruh Indonesia, sedangkan kebudayaan nasional sendiri dipahami sebagai kebudayaan bangsa yang sudah berada pada posisi yang memiliki makna bagi seluruh bangsa Indonesia. Dalam kebudayaan nasional terdapat unsur pemersatu dari Bangsa Indonesia yang sudah sadar dan mengalami persebaran secara nasional. Di dalamnya terdapat unsur kebudayaan bangsa dan unsur kebudayaan asing, serta unsur kreasi baru atau hasil invensi nasional.[four] Wujud kebudayaan daerah di Indonesia [sunting sunting sumber] Kebudayaan daerah tercermin dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat di seluruh daerah di Indonesia. Setiap daerah memilki ciri khas kebudayaan yang berbeda. Berikut ini beberapa kebudayaan Indonesia berdasarkan jenisnya Rumah adat [sunting sunting sumber] Rumah gadang, rumah adat sumatera barat Berikut adalah daftar rumah adat di Indonesia Aceh Rumoh Aceh Rumah Krong Bade Sumatra Utara Rumah Balai Batak Toba Rumah Bolon Omo Hada Nias Rumah Panggung Melayu dan Pesisir Siwaluh Jabu Karo Sumatra Barat Rumah Gadang Uma Mentawai Riau Selaso Jatuh Kembar Lontiok Kepulauan Riau Rumah Belah Bubung Jambi Rumah Panggung Rumah Betiang Bangka Belitung Rumah Rakit Bengkulu Rumah Bubungan Lima Sumatra Selatan Rumah Limas Rumah Ulu Lampung Nuwo Sesat Jakarta Rumah Kebaya Rumah Bapang dan Rumah Gudang Jawa Barat dan Banten Rumah Kesepuhan Yogyakarta Bangsal Kencono Jawa Joglo Jawa Tengah dan Jawa Timur Tanean Lanjhang Madura Bali Gapura Candi Bentar Nusa Tenggara Barat Rumah Dalam Loka Samawa Lombok Nusa Tenggara Timur Lopo Sao Ata Mosa Lakitana Rumah Musalaki Borneo Barat Rumah Panjang Kalimantan Selatan Rumah Banjar Borneo Tengah Rumah Betang Kalimantan Timur Rumah Lamin Kalimantan Utara Rumah Baloy Sulawesi Barat Rumah Adat Boyang Mandar Rumah Adat Banoa Sibatang Mamuju Sulawesi Selatan Bola Soba Bugis Bone Balla Lompoa Makassar Gowa Tongkonan Tana Toraja Sulawesi Tenggara Istana Buton Laikas Sulawesi Utara Rumah Bolaang Mongondow Sulawesi Tengah Souraja Rumah Tambi Gorontalo Bandayo Po Boide Dulohupa Maluku Baileo dari bahasa Portugis Maluku Utara Sasadu Papua Honai Papua Barat Kambik suku Moi Rumsram Biak Jew Asmat Harit Maybrat-Teminabuan Kun suku-suku sekitar DAS Mamberamo-Sarmi Upacara adat [sunting sunting sumber] Upacara adat merupakan suatu bentuk tradisi yang bersifat turun-temurun yang dilaksanakan secara teratur dan tertib menurut adat kebiasaan masyarakat dalam bentuk suatu rangkaian aktivitas permohonan sebagai ungkapan rasa terima kasih.[5] Selain itu, upacara adat merupakan perwujudan dari sistem kepercayaan masyarakat yang mempunyai nilai-nilai universal, bernilai sakral, suci, religius, dilakukan secara turun-temurun serta menjadi kekayaan kebudayaan nasional. Unsur-unsur dalam upacara adat meliputi tempat upacara, waktu pelaksanaan, benda-benda/peralatan dan pelaku upacara yang meliputi pemimpin dan peserta upacara. Jenis-jenis upacara adat di Indonesia antara lain Upacara kelahiran, perkawinan, kematian, penguburan, pemujaan, pengukuhan kepala suku dan sebagainya. Beberapa upacara adat tradisional yang dilaksanakan masyarakat antara lain Sumatra [sunting sunting sumber] Peucicap di Aceh Peusijuek dapu di Aceh Peutron Aneuk di Aceh Pemamanen di Aceh Cawir Metua di Sumatra Utara Jamu Laut di Sumatra Utara Margondang di Sumatra Utara Serak gulo di Sumatra Utara Tabuik di Sumatra Barat Balimau di Sumatra Barat dan Lampung Makan bajamba di Sumatra Barat Basuh Lantai di Kepulauan Riau Mandi safar Melayu di Kepulauan Riau Ratif saman di Kepulauan Riau Tepuk tepung tawar di Kepulauan Riau Belangiran di Lampung Ngumbay Pekon di Sakhmawon Lampung Barat Gawi di Lampung Ngambabekha di Lampung Tayuhan Bimbang Paksi di Lampung Jawa [sunting sunting sumber] Padusan, di Jawa Tengah. Padusan dikenal sebagai semacam upacara bersih diri yang dilakukan menjelang bulan puasa. Biasanya warga dan masyarakat melakukan ini di sungai yang mengalir atau sumber air umbul Seren taun di Jawa Barat Mitoni, tedak siti, ruwatan, kenduri, grebegan di Jawa Tengah, Yogyakarta dan Jawa Timur Jolenan di Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah Dugderan oleh masyarakat Semarang Kasodo oleh masyarakat Tengger Seblang oleh masyarakat Osing Kalimantan [sunting sunting sumber] Kalimantan Barat [sunting sunting sumber] Gawai Dayak masyarakat Dayak Robo-robo masyarakat Mempawah Kalimantan Tengah [sunting sunting sumber] Tiwah masyarakat Dayak Ngaju Borneo Selatan [sunting sunting sumber] Baayun Mulud masyarakat Banjar Badudus masyarakat Banjar Bapapai masyarakat Banjar Aruh Baharin masyarakat Dayak Mappanretasi masyarakat Bugis Pagatan Macceratasi masyarakat Kotabaru Kalimantan Selatan Borneo Timur [sunting sunting sumber] Erau di Kutai Kartanegara Sulawesi [sunting sunting sumber] Mapasilaga tedong suku Toraja Rambu solo suku Toraja Sayyang Pattudu suku Mandar Nusa Tenggara [sunting sunting sumber] Ngaben di Bali Nelu bulanin di Bali Nyongkolan di Lombok Pasola sumba di Pulau Sumba Maluku [sunting sunting sumber] Kololi kie di Maluku Utara Pukul sapu di Maluku Abdau di Maluku Buka sasi lompa di Maluku Papua [sunting sunting sumber] Barapen atau Bakar batu di Papua Sanepen di Biak Aksara [sunting sunting sumber] Aksara Nusantara merupakan beragam aksara atau tulisan yang digunakan di Republic of indonesia untuk secara khusus menuliskan bahasa daerah tertentu, meskipun penggunaannya untuk sekarang tergeser oleh alfabet Latin. Aksara Bali untuk menuliskan bahasa Bali. Aksara Batak untuk menuliskan bahasa Batak. Aksara Jawa Hanacaraka untuk menuliskan bahasa Jawa. Aksara Jawi untuk menuliskan bahasa Melayu dan rumpunnya. Aksara Kaganga untuk menuliskan bahasa Rejang. Aksara Lampung untuk menuliskan bahasa Lampung. Aksara Lontara untuk menuliskan bahasa Bima, Bugis, Luwu, Makassar, dan Mandar. Aksara Pegon untuk menuliskan bahasa Jawa dan Sunda. Aksara Sasak untuk menuliskan Bahasa Sasak Aksara Sunda untuk menuliskan bahasa Sunda. Teater dan drama [sunting sunting sumber] Teater merupakan tontonan yang dipertunjukkan di depan khalayak umum. Seni teater adalah jenis kesenian dalam bentuk pertunjukkan drama secara langsung yang dipentaskan di atas panggung.[half dozen] Teater di Indonesia banyak macamnya, berikut macam-macam teater Indonesia Arja Bali Bakaba Sumatra Barat Calonang Bali Drama gong Bali Dulmuluk Sumatra Selatan Warahan Lampung Gambuh Bali Flamboyant Sulawesi Barat Janger Jawa Timur, Bali Kecak Bali Kemidi rudat NTT Ketoprak Jawa Tengah Komedi bangsawan Sumatra, Jawa Komedi stambul kini mati Kondobuleng Sulawesi Selatan Lenong DKI Jakarta Lenong denes Lenong preman Longser Jawa Barat Ludruk Jawa Timur Makyong Riau, Sumatra Utara Mamanda Borneo Selatan Mendu Kepulauan Riau Oprak alang Jawa Tengah bagian utara Randai Sumatra Barat Reog Jawa Timur Sandiwara Jawa Barat Sanghyang Bali Sendratari Ramayana Yogyakarta, Bali Srandul Jawa Tengah Topeng banjet Jawa Barat Ubrug Banten Wayang bangsawan Kepulauan Riau Wayang golek Jawa Barat Wayang kulit Jawa Wayang orang Jawa Tengah Wayang potehi Jawa Tengah Wayang rumput Jawa Tengah Wayang topeng Jawa Timur Pada masa Hindia Belanda, sebuah teater komedi stambul pernah populer. Teater ini adalah suatu bentuk seni pertunjukan teater sandiwara keliling yang pada waktu itu lahir untuk memenuhi hiburan bagi rakyat. Sebenarnya teater keliling ini mirip dengan teater yang ada di Eropa, seperti halnya pertunjukan sirkus. Komedi stambul mati pada tahun 1891. Pada umumnya, pertunjukannya bersumber dari cerita-cerita Melayu, Arab, Persia, Bharat, Gujarat, Eropa, dan opera. Seiring berjalannya waktu, seni teater modern berkembang di Indonesia dengan gaya drama mereka yang berbeda. Kelompok teater, tari, dan drama terkemuka seperti Teater Koma semakin populer di Indonesia karena drama mereka sering menggambarkan sindiran sosial dan politik masyarakat Indonesia. Tarian [sunting sunting sumber] Tari tradisional, bagian dari budaya daerah yang menyusun kebudayaan nasional Indonesia Tarian Republic of indonesia mencerminkan kekayaan dan keanekaragaman suku bangsa dan budaya Republic of indonesia. Biasanya tarian berfungsi untuk menyambut tamu, peringatan hari atau peristiwa tertentu atau bentuk ritual keagamaan.[7]Terdapat lebih dari 700 suku bangsa di Indonesia dapat terlihat dari akar budaya bangsa Austronesia dan Melanesia, dipengaruhi oleh berbagai budaya dari negeri tetangga di Asia bahkan pengaruh barat yang diserap melalui kolonialisasi. Setiap suku bangsa di Republic of indonesia memiliki berbagai tarian khasnya sendiri; Di Indonesia terdapat lebih dari 3000 tarian asli Indonesia. Tradisi kuno tarian dan drama dilestarikan di berbagai sanggar dan sekolah seni tari yang dilindungi oleh pihak keraton atau akademi seni yang dijalankan pemerintah. Untuk keperluan penggolongan, seni tari di Indonesia dapat digolongkan ke dalam berbagai kategori. Dalam kategori sejarah, seni tari Indonesia dapat dibagi ke dalam tiga era era kesukuan prasejarah, era Hindu-Buddha, dan era Islam. Berdasarkan pelindung dan pendukungnya, dapat terbagi dalam dua kelompok, tari keraton tari istana yang didukung kaum bangsawan, dan tari rakyat yang tumbuh dari rakyat kebanyakan. Berdasarkan tradisinya, tarian Indonesia dibagi dalam dua kelompok; tari tradisional dan tari kontemporer. Lagu [sunting sunting sumber] Lagu daerah atau musik daerah atau lagu kedaerahan, adalah lagu atau musik yang berasal dari suatu daerah tertentu dan menjadi populer dinyanyikan baik oleh rakyat daerah tersebut maupun rakyat lainnya. Pada umumnya pencipta lagu daerah ini tidak diketahui lagi alias noname. Lagu kedaerahan mirip dengan lagu kebangsaan, namun statusnya hanya bersifat kedaerahan saja. Lagu kedaerahan biasanya memiliki lirik sesuai dengan bahasa daerahnya masing-masing seperti Manuk Dadali dari Jawa Barat dan Rasa Sayange dari Maluku. Hal itu dikarenakan lagu daerah dibuat berdasarkan gaya, tradisi, serta bahasa yang sesuai dengan daerahnya.[viii] Selain lagu daerah, Republic of indonesia juga memiliki beberapa lagu nasional atau lagu patriotik yang dijadikan sebagai lagu penyemangat bagi para pejuang pada masa perang kemerdekaan. Perbedaan antara lagu kebangsaan dengan lagu patriotik adalah bahwa lagu kebangsaan ditetapkan secara resmi menjadi simbol suatu bangsa. Selain itu, lagu kebangsaan biasanya merupakan satu-satunya lagu resmi suatu negara atau daerah yang menjadi ciri khasnya. Lagu Kebangsaan Republic of indonesia adalah Indonesia Raya yang diciptakan oleh Wage Rudolf Soepratman. Musik [sunting sunting sumber] Indonesia merupakan salah satu negara yang kaya akan keragaman alat musiknya. [nine]Identitas musik Indonesia mulai terbentuk ketika budaya Zaman Perunggu bermigrasi ke Nusantara pada abad ketiga dan kedua Sebelum Masehi. Musik-musik suku tradisional Indonesia umumnya menggunakan instrumen perkusi, terutama gendang dan gong. Beberapa berkembang menjadi musik yang rumit dan berbeda-beda, seperti alat musik petik sasando dari Pulau Rote, angklung dari Jawa Barat, dan musik orkestra gamelan yang kompleks dari Jawa dan Bali Musik di Indonesia sangat beragam dikarenakan oleh suku-suku di Indonesia yang bermacam-macam, sehingga boleh dikatakan seluruh pulaunya memiliki budaya dan seninya sendiri.[10] Republic of indonesia memiliki ribuan jenis musik, kadang-kadang diikuti dengan tarian dan pentas. Musik tradisional yang paling banyak digemari adalah gamelan, angklung dan keroncong, sementara musik modern adalah pop dan dangdut. Seni pertunjukan [sunting sunting sumber] Indonesia adalah negara yang memiliki beragam kekayaan budaya dan tradisinya. Beberapa tradisi tersebut bersifat seni pertunjukan dan saat ini sudah berkembang di Nusantara.[xi] Seni pertunjukan adalah karya seni yang melibatkan aksi individu atau kelompok di tempat dan waktu tertentu. Berikut adalah macam-macam seni pertunjukan di Indonesia Banjet Jawa Barat bagian utara Barongan hampir di seluruh daerah Barongsai daerah dengan komunitas Tionghoa signifikan Bejanggeran Lombok Burokan Jawa Barat Drama gong Bali Gambuh Bali Hadrah Pulau Jawa Hudoq Kalimantan Timur Kecak Bali Kethoprak Jawa Tengah Kuda lumping Pulau Jawa Lengger Jawa Tengah Lengguk Jawa Tengah Lenong DKI Djakarta Liang liong Jawa Tengah, Jawa Timur Ludruk Jawa Timur Makyong Riau Mamanda Kalimantan Ondel-ondel DKI Jakarta Oprak alang Jawa Tengah bagian utara Orkes gambus hampir di seluruh daerah Randai Sumatra Barat Reog Jawa Timur Ronggeng Cafeteria Sumatra Utara Rudat Jawa Barat Saman Aceh Sanghyang Bali Seblang Jawa Timur Sendratari Ramayana Yogyakarta, Bali Sintren Jawa Tengah Srandul Jawa Tengah Tanjidor DKI Djakarta Tarling Jawa Barat Wayang bangsawan Kepulauan Riau Wayang golek Jawa Barat Wayang kulit Pulau Jawa Wayang orang Jawa Tengah Wayang potehi Jawa Tengah Wayang rumput Jawa Tengah Wayang topeng Jawa Timur Zapin Pulau Kalimantan Seni gambar dan lukis [sunting sunting sumber] Lukisan Indonesia sebelum abad ke-19 sebagian besar terbatas pada seni dekoratif, dianggap sebagai kegiatan religius dan spiritual, sebanding dengan seni Eropa pra-1400. Nama-nama seniman pada kala itu anonim, sebab pencipta manusia dipandang jauh lebih penting daripada kreasi mereka untuk menghormati dewa atau roh. Beberapa contoh adalah seni dekoratif kenyah, yang didasarkan pada motif alam endemik seperti pakis dan rangkong, umumnya ditemukan pada dinding rumah panjang Kenyah untuk tujuan estetika. Seni tradisional yang terkenal lainnya adalah ukiran kayu Toraja yang geometris. Lukisan Bali pada awalnya merupakan gambar narasi untuk menggambarkan adegan legenda Bali dan skrip agama Hindu. Lukisan-lukisan Bali klasik sering menghiasi manuskrip lontar dan juga langit-langit paviliun pura dan kuil. Di bawah pengaruh kekuasaan kolonial Belanda, seni lukis yang cenderung ke arah lukisan gaya Barat muncul—pada abad ke-19. Di Belanda, istilah “Lukisan Indonesia” diterapkan pada lukisan-lukisan yang diproduksi oleh Belanda atau seniman asing lainnya yang tinggal dan bekerja di—bekas—Hindia Belanda. Pelukis asli Indonesia abad ke-19 yang paling terkenal adalah Raden Saleh 1807–1877, seniman pribumi—bercampur darah Arab—pertama yang belajar di Eropa. Seninya sangat dipengaruhi oleh romantisisme. Pada tahun 1920, Walter Spies menetap di Bali, ia sering dikreditkan dengan menarik perhatian tokoh budaya Barat ke budaya dan kesenian Bali. Karya-karyanya telah mempengaruhi seniman dan pelukis Bali. Kini, Bali memiliki salah satu tradisi melukis yang paling jelas dan paling kaya di Republic of indonesia. 1920-an hingga 1940-an adalah masa pertumbuhan nasionalisme di Indonesia. Periode sebelumnya gerakan romantisme tidak dilihat sebagai gerakan murni Republic of indonesia dan tidak berkembang. Pelukis mulai melihat dunia alami untuk inspirasi. Beberapa contoh pelukis Republic of indonesia selama periode ini adalah Bali Ida Bagus Made dan realis Basuki Abdullah. Asosiasi Pelukis Indonesia Persatuan Ahli-Ahli Gambar Indonesia atau PERSAGI, 1938–1942 dibentuk selama periode ini. PERSAGI menetapkan filosofi seni kontemporer yang melihat karya seni sebagai refleksi dari pandangan individu atau pribadi seniman serta ekspresi pemikiran budaya nasional. Sejak tahun 1940-an, para seniman mulai menggabungkan teknik-teknik Barat dengan citra dan budaya di Asia Tenggara. Pelukis yang berakar dalam gerakan revolusioner Perang Dunia dan periode pasca Perang Dunia mulai muncul selama periode ini, seperti Sudjojono, Affandi, dan Hendra. Selama tahun 1960-an, unsur-unsur baru ditambahkan ketika abstrak ekspresionisme dan seni Islam mulai diserap oleh komunitas seni. Juga selama periode ini, kelompok pelukis yang lebih peduli tentang realitas masyarakat Republic of indonesia mulai muncul, mengambil inspirasi dari masalah sosial seperti pembagian antara orang kaya dan orang miskin, polusi, dan penggundulan hutan. Identitas nasional Republic of indonesia ditekankan oleh para pelukis ini melalui penggunaan gaya dokumenter yang realistis. Selama periode Soekarno, seni yang terlibat secara sosial ini secara resmi dipromosikan, tetapi setelah tahun 1965, popularitasnya menurun karena kecenderungan yang diduga komunis. Tiga akademi seni yang menawarkan pelatihan formal yang luas dalam seni visual adalah Institut Teknologi Bandung yang didirikan pada 1947; Akademi Seni Rupa Indonesia ASI atau ASRI, sekarang dikenal sebagai ISI, di Yogyakarta diresmikan pada 1950; dan Institut Kesenian Dki jakarta IKJ, dibuka pada tahun 1970. Seni patung [sunting sunting sumber] Jawa Patung Buto Bali Garuda Wisnu Kencana Papua Asmat Pakaian adat [sunting sunting sumber] Ulos yang dipakai penari Sigale gale. Berikut adalah daftar pakaian adat di Indonesia Aceh Ulee Balang Sumatra Utara Ulos Suri-suri Gotong Gara Gara/Beka buluh Baru Oholu dan Õröba Si’öli Nias Sari India Sumatra Barat Minang Anak Daro Marapulai Baju Kurung Minang Roki Pakaian Penghulu Pakaian Bundo Kanduang Riau dan Jambi Melayu Baju Kurung, Sarung dan Songkok Kebaya Laboh Cekak Musang Teluk Belanga Kepulauan Riau Melayu Baju kurung keke Cekak musang Baju gunting Cina Kain cual Anambas Kebaya labuh Sunting Melayu Tanjak Teluk belanga Tudung manto Bangka Belitung Kain Cual, Paksian dan Sungkon Sumatra Selatan Songket Aesan Gede Lampung Tapis Siger Selempang Pinang Seraja Bulan Kikat/Tanjak Tumpal/Songket Ketupung Teluk Belanga Belah Buluh Jakarta Baju Koko dan Caping Kebaya Encim/Hwa Kun dan Kembang Goyang Panjabi India Jawa Batik Beskap dan Blangkon Kebaya Dodotan Baju Pesa’an Madura Kebaya Rancongan Madura Bali Kemben Kancrik Kain gringsing Nusa Tenggara Timur Tenun Ikat Pakaian Tais Beti / Taimuti Borneo Barat King Baba King Bibinge Burai Rex Burai Kalimantan Selatan Sasirangan Laung Borneo Timur Sarung Samarinda Sulawesi Utara Minahasa Wuyang Pasalongan Rinegetan Baju Kurai Baju Banjang Baju Ikan Duyung Tonaas Wangko/Walian Wangko Sulawesi Tengah Toraja Kondi Limanan Kalando Limanan Sulawesi Selatan Bugis/Makassar Baju Bodo Jas Tutup Baju La’bu Sulawesi Barat Mandar Baju Adat Mandar Maluku Baju Cele Papua Manawou Koteka/Holim, Yokal dan Sali suku Dani Pummi dan Tok suku Asmat Papua Barat Ewer Seni suara [sunting sunting sumber] Jawa, Sunda Sinden Sumatra Utara, Riau Talibun Gorontalo Dikili Kepulauan Riau Ghazal, Kompang Kalimantan Tengah Karungut Kesusastraan [sunting sunting sumber] Sastra Indonesia adalah sebuah istilah yang melingkupi berbagai macam karya sastra di Asia Tenggara. Istilah “Indonesia” sendiri mempunyai arti yang saling melengkapi terutama dalam cakupan geografi dan sejarah poltik di wilayah tersebut. Sastra Republic of indonesia dibagi menjadi two bagian besar yakni lisan dan tulisan.[12] Sastra Republic of indonesia sendiri dapat merujuk pada sastra yang dibuat di wilayah Kepulauan Indonesia. Sering juga secara luas dirujuk kepada sastra yang bahasa akarnya berdasarkan Bahasa Melayu dimana bahasa Republic of indonesia adalah satu turunannya. Dengan pengertian kedua maka sastra ini dapat juga diartikan sebagai sastra yang dibuat di wilayah Melayu selain Republic of indonesia, terdapat juga beberapa negara berbahasa Melayu seperti Malaysia dan Brunei, demikian pula bangsa Melayu yang tinggal di Singapura. Masakan [sunting sunting sumber] Masakan Indonesia merupakan pencerminan beragam budaya dan tradisi berasal dari kepulauan Nusantara yang terdiri dari sekitar pulau dan memegang tempat penting dalam budaya nasional Indonesia secara umum dan hampir seluruh masakan Indonesia kaya dengan bumbu berasal dari rempah-rempah seperti kemiri, cabai, temu kunci, lengkuas, jahe, kencur, kunyit, kelapa dan gula aren dengan diikuti penggunaan teknik-teknik memasak menurut bahan dan tradisi-adat yang terdapat pula pengaruh melalui perdagangan yang berasal seperti dari India, Tiongkok, Timur Tengah, dan Eropa terutama Belanda, Portugis, dan Spanyol. Perbedaan antara masakan di satu daerah dan daerah lain begitu jauh. [xiii]Pada dasarnya tidak ada satu bentuk tunggal “masakan Indonesia”, tetapi lebih kepada, keanekaragaman masakan regional yang dipengaruhi secara lokal oleh Kebudayaan Indonesia serta pengaruh asing. Sebagai contoh, beras yang diolah menjadi nasi putih, ketupat atau lontong beras yang dikukus sebagai makanan pokok bagi mayoritas penduduk Indonesia namum untuk bagian timur lebih umum dipergunakan juga jagung, sagu, singkong, dan ubi jalar. Bentuk lanskap penyajiannya umumnya disajikan di sebagian besar makanan Republic of indonesia berupa makanan pokok dengan lauk-pauk berupa daging, ikan atau sayur disisi piring. Film [sunting sunting sumber] Era awal perfilman Indonesia ini diawali dengan berdirinya bioskop pertama di Indonesia pada 5 Desember 1900 di daerah Tanah Abang, Batavia dengan nama Gambar Idoep yang menayangkan berbagai pic bisu.[14] [15] Bioskop tersebut didirikan bukan di sebuah gedung, tapi di sebuah rumah.[16] Film pertama yang dibuat pertama kalinya di Indonesia adalah film bisu tahun 1926 yang berjudul Loetoeng Kasaroengcdan dibuat oleh sutradara Belanda Thou. Kruger dan L. Heuveldorp.[17] Saat picture ini dibuat dan dirilis, negara Indonesia belum ada dan masih merupakan Hindia Belanda, wilayah jajahan Kerajaan Belanda. Film ini dibuat dengan didukung oleh aktor lokal oleh Perusahaan Film Jawa NV di Bandung dan muncul pertama kalinya pada tanggal 31 Desember, 1926 di teater Elite and Majestic, Bandung. Perfilman Republic of indonesia sendiri memiliki sejarah yang panjang dan sempat menjadi raja di negara sendiri pada tahun 1980-an, ketika flick Republic of indonesia merajai bioskop-bioskop lokal. Moving picture-film yang terkenal pada saat itu antara lain, Catatan si Boy 1987, Blok M dan masih banyak motion picture lain. Bintang-bintang muda yang terkenal pada saat itu antara lain Onky Alexander, Meriam Bellina, Lydia Kandou, Nike Ardilla, Paramitha Rusady, dan Desy Ratnasari.[18] Selain film-film komersial, juga ada banyak movie pic nonkomersil yang berhasil memenangkan penghargaan di mana-mana yang berjudul Pasir Berbisik yang menampilkan Dian Sastrowardoyo dengan Christine Hakim dan Didi Petet.[19] Selain dari itu ada juga film yang dimainkan oleh Christine Hakim seperti Daun di Atas Bantal yang menceritakan tentang kehidupan anak jalanan. Tersebut juga moving picture-movie Garin Nugroho yang lainnya, seperti Aku Ingin Menciummu Sekali Saja, juga ada film Marsinah yang penuh kontroversi karena diangkat dari kisah nyata.[xx] Selain itu juga ada motion picture motion picture seperti Beth, Novel tanpa huruf R, Kwaliteit two yang turut serta meramaikan kembali kebangkitan movie Indonesia. Festival Picture show Indonesia juga kembali diadakan pada tahun 2004 setelah vakum selama 12 tahun. Agama dan filsafat [sunting sunting sumber] Islam adalah agama mayoritas di Indonesia, dengan hampir 88% orang Indonesia menyatakan Muslim menurut sensus tahun 2000, menjadikan Indonesia sebagai negara berpenduduk mayoritas Muslim terbesar di dunia, sehingga Republic of indonesia dijuluki dengan “The About Big Muslim Population“. Populasi lainnya adalah ix% Kristen yang kira-kira dua pertiga adalah Protestan dengan sisanya Katolik, two% Hindu, 1% Buddha, dan konghuchu Perayaan publik [sunting sunting sumber] Tanggal kalender Gregorian Tanggal tarikh agama Nama perayaan Keterangan 1 Januari Tahun Baru Masehi Tahun baru sekuler 12 Rabiul awal Maulid Nabi Muhammad Ulang tahun Nabi Muhammad Januari–Februari Tahun Baru Imlek Hari pertama pada bulan pertama kalender Tionghoa Maret 1 Kasa twoscore Pawukon Hari Raya Nyepi Tahun Baru Saka Tahun baru kalender Saka Maret–April Wafat dan Kebangkitan Yesus Kristus Jumat Agung dan Paskah Tanggal Paskah bervariasi. Lihat Computus 1 Mei Hari Buruh Mei–Juni Kenaikan Yesus Kristus Mei Setiap Mei pada Waisakha Waisak Di Indonesia dirayakan sebagai Trisuci Waisak, untuk memperingati tiga peristiwa penting dalam agama Buddha; Ulang tahun Buddha, pencerahan dan kematiannya. Tanggal bervariasi menurut kalender Buddha 27 Rajab Isra Mikraj Nabi Muhammad 1 Juni Hari Lahir Pancasila Hari libur publik sejak tahun 2016, menandai tanggal pidato Soekarno tahun 1945 tentang ideologi nasional 17 Agustus Hari Proklamasi Kemerdekaan RI Soekarno and Mohammad Hatta sebagai proklamator ane–two Syawal Idul Fitri Lebaran Mudik Tanggal bervariasi menurut kalender Islam 10 Zulhijjah Idul Adha Lebaran Haji Tanggal bervariasi menurut kalender Islam 1 Muharram Tahun Baru Hijriyah Hari pertama bulan Muharram, mengawali Tahun Baru Hijriyah 25 Desember Hari Natal Kongres Kebudayaan Indonesia [sunting sunting sumber] Bangsa Indonesia telah memiliki semangat untuk memajukan kebudayaan dari zaman kolonial Hindia Belanda. Semangat itu tergambar dari penyelenggaraan Kongres Kebudayaan Indonesia. Dari waktu ke waktu, Kongres Kebudayaan Republic of indonesia dilaksanakan untuk menjawab peran kebudayaan terhadap perkembangan zamannya. Masa Kolonial [sunting sunting sumber] Kongres Kebudayaan Republic of indonesia pertama kali dilaksanakan pada 1909..Hal ini tidak lepas dari mulai tumbuhnya kalangan pelajar dan mengemukakan gagasan tentang “bangsa”. Walaupun pada 1909, kongres ini masih kental dengan budaya Jawa, tetapi mulai terlihat semangat baru untuk memajukan kebudayaan sendiri di tengah kolonialisme. Kongres pertama ini juga menghasilkan Coffee Institut, yang selanjutnya banyak bepartisipasi dalam penyelenggaraan berbagai kongres kebudayaan pada masa kolonial. Java Institut telah melaksanakan enam kongres kebudayaan yaitu pada 1919, 1921, 1924, 1926, 1929 dan 1937. Pada 1919′, topik Utama masih berorientasi pada pengembangan kebudayaan Jawa, khususnya sejarah dan kebudayaan. Pada kongres 1921′ , topik yang diangkat adalah pendidikan musik dan sejarah kepada para siswa bumiputra, khususnya kebudayaan Sunda. Kongres yang diselenggarakan di Kota Bandung ini juga memiliki topik terkait kesenian asing. Masa itu, peserta mengajukan tiga sikap dalam menanggapi kesenian asing. Pertama, membuang budaya lama dan membangun budaya baru. Sedangkan yang kedua, adalah budaya lama dipelihara. Terakhir, budaya baru disesuaikan dengan budaya lama. Para peserta kongres mengambil sikap yang ketiga. Kongres pada tahun-tahun selanjutnya mengangkat topik akan dijelaskan secara berurutan. Pada 1924, perhatian kepada kebudayaan daerah dalam penyelenggaraan Pendidikan. Pada 1926, Bahasa, bumi dan suku bangsa Jawa timur. Pada 1929, pengajaran filsafat timur dan sastra dalam dunia Pendidikan. Pada 1937 adalah mengangkat perhatian yang besar kepada kebudayaan Bali. Masa Kemerdekaan [sunting sunting sumber] Setelah Indonesia Merdeka sampai tahun 1960, telah dilaksanakan 5 kali Kongres Kebudayaan . Secara singkat dapat dijelaskan sebagai berikut Kongres Kebudayaan I pada 1948, mengangkat topik upaya seniman, cendekiawan dan budayawan untuk meletakkan dasar pembangunan bangsa yang berwawasan budaya; Kongres Kebudayaan 2 pada 1951, mengangkat topik usaha pemecahan di bidang kesenian seperti hak pengarang/hak cipta, perkembangan kesusastraan, kritik seni, sensor film dan organisasi kebudayaan; Kongres Kebudayaan III pada 1954, mengangkat topik Pendidikan kebudayaan bagi kaum pelajar, masyarakat kota, buruh dan tani; Kongres Kebudayaan Iv pada 1957, mengangkat topik kebudayaan dan arsitektur; Kongres Kebudayaan 5 pada 1960, mengangkat topik kebudayaan dan ekonomi. Masa Pemerintahan Presiden Soeharto dan Reformasi [sunting sunting sumber] Ada jeda yang panjang selama lebih dari tiga puluh tahun baru Kongres Kebudayaan VI dilaksanakan kembali pada 1991. Penjelasan secara singkat sebagai berikut Kongres Kebudayaan VI pada 1991, membahas lima topik Utama, yaitu warisan budaya, penyaringan dan pengembangan; kebudayaan nasional, kini dan masa depan; daya cipta dan pertumbuhan kesenian daerah dan nasional; kebudayaan dan sector-sector kehidupan masyarakat; kebudayaan nasional dan dunia. Kongres Kebudayaan VII pada 2003, membahas kebijakan dan strategi kebudayaan Republic of indonesia yang melingkupi 16 pokok topik, di antaranya integrasi dan disintegrasi, krisis otoritas, desentralisasi politik daerah identitas dan transisi konflik dan kekerasan warisan budaya kesetaraan gender hukum dan korupsi reinterpretasi dan reposisi adat dan tradisi pendidikan ekonomi kerakyatan bahasa dan simbol budaya pop dan hiburan religi dan spiritualitas ilmu pengetahuan dan teknologi lingkungan hidup Kongres Kebudayaan VIII pada 2008, bertema “Kebudayaan untuk Kemajuan dan Perdamaian Menuju Kesejahteraan” yang melingkupi 15 pokok bahasanf film/seni media sastra bahasa seni rupa media massa seni pertunjukkan ekonomi kreatif hak kekayaan intelektual diplomasi kebudayaan warisan budaya kebijakan dan strategi kebudayaan pendidikan filantropi kebudayaan identitas budaya etika Kongres Kebudayaan Ix pada 2013. Kongres yang diselenggarakan di Yogyakarta ini pernah menuai kecaman dari beberapa kalangan aktivis dan seniman. Kekecawaan aktivis mengenai kongres ini masih dapat dilihat jejaknya di internet. Salah satunya adalah Hanny Setiawan yang menuliskan artikel dengan judul “Kongres Kebudayaan, Kongres Abal-abal” di kolom Kompasiana. Kongres Kebudayaan Ix pada 2013 menghasilkan 5 rekomendasi, di antaranya D demokrasi pendidikan diplomasi kebudayaan pengelolaan kebudayaan generasi muda sebagai sumber kebudayaan Kongres Kebudayaan X pada 2018. Kongres Kebudayaan 2018 menghasilkan vii agenda strategis kebudayaan dan vii resolusi yang menjawab agenda strategis. Lihat pula [sunting sunting sumber] Budaya Aceh Budaya Jawa Budaya Maluku Budaya Melayu Budaya Minangkabau Budaya Sunda Budaya Timor Budaya Peranakan Budaya Arab-Republic of indonesia Budaya India-Republic of indonesia Budaya Tionghoa-Republic of indonesia Referensi [sunting sunting sumber] ^ Media, Kompas Cyber. “Keragaman Etnik dan Budaya Indonesia Halaman all”. . Diakses tanggal 2022-09-24 . ^ Media, Kompas Cyber. “Pentingnya Kebudayaan sebagai Pondasi Karakter Bangsa Halaman all”. . Diakses tanggal 2022-09-24 . ^ “Ki Hadjar Dewantara tentang Kebudayaan Nasional 1 Kebudayaan Itu Sifat Wutuhnya Bangsa”. Warta Kebangsaan . Diakses tanggal 2022-09-24 . ^ Direktorat Sejarah dan Nilai Tradsional, Kongres Kebudayaan 1991 Kebudayaan Nasional Kini dan pada Masa Depan ^ Yasmin, Puti. “7 Upacara Adat di Republic of indonesia dan Tujuannya yang Wajib Diketahui”. detikTravel . Diakses tanggal 2022-09-24 . ^ Media, Kompas Cyber. “Seni Teater Pengertian, Sejarah, Unsur dan Jenisnya Halaman all”. . Diakses tanggal 2022-09-24 . ^ “x Tari Tradisional Republic of indonesia Paling Populer”. 2018-04-13. Diakses tanggal 2022-09-24 . ^ 2019-10-01. “Mengenal Ciri Khas Lagu Daerah dan Fungsinya, Perlu Dilestarikan”. . Diakses tanggal 2022-09-26 . ^ “7 Alat Musik Tradisional Indonesia yang Terkenal dan Mendunia”. dalam bahasa Inggris. Diakses tanggal 2022-09-26 . ^ Indonesian Geography states of america/indonesia/ ^ Okezone 2022-02-06. “Deretan Seni Pertunjukan Tradisional Republic of indonesia, Ada yang Sudah Mendunia Okezone Nasional”. . Diakses tanggal 2022-09-26 . ^ “Pengertian Sastra dan Perkembangannya di Republic of indonesia”. Intensely News. 2019-05-21. Diakses tanggal 2022-09-26 . [ pranala nonaktif permanen ] ^ koran, Yosep suprayogi 2014-eleven-27. “Makanan Indonesia adalah…?”. Tempo dalam bahasa Inggris. Diakses tanggal 2022-09-26 . ^ “Bioskop Pertama Indonesia Berdiri di Tanah Abang Jakarta Pusat pada 1900, Ini Deretan Film Pertama”. Warta Kota . Diakses tanggal 2022-09-26 . ^ Senin; Desember 2018, 10 Desember 2018 1212 WIB 10; Wib, 1212 2018-12-10. “Bioskop pertama di Indonesia berdiri pada Desember 1900”. . Diakses tanggal 2022-09-26 . ^ “Cerita bioskop pertama di Indonesia”. dalam bahasa Inggris. Diakses tanggal 2022-09-26 . ^ Media, Kompas Cyber. “Loetoeng Kasaroeng Film Pertama Buatan Indonesia Halaman all”. . Diakses tanggal 2022-09-26 . ^ 2022-01-01. “Kabar Terbaru half dozen Pemain Wanita di Flick Lawas Catatan Si Male child“. . Diakses tanggal 2022-09-26 . ^ Times, I. D. N.; Fasrinisyah. “6 Motion picture Dian Sastrowardoyo Era 2000-an yang Sulit Dilupakan”. IDN Times . Diakses tanggal 2022-09-26 . ^ 2004-07-23. “Meski Berpolitik, Garin Nugroho Tak Lupa Movie”. . Diakses tanggal 2022-09-26 . Pranala luar [sunting sunting sumber] Website Resmi Kongres Kebudayaan Indonesia Gambar Rumah Adat Indonesia [ pranala nonaktif permanen ] Pakaian Adat Indonesia Sejarah Kongres Kebudayaan Republic of indonesia

Оፕеኸιጲ о խфа
- Станጧղևгле деփեхра օшօղኮгаሠከ
- Зис еሬаτунаኼու
- ጷφαцոβи νօпс
Չеሕуሶ езևրесороδ ጸοገ
Εрутէмθቢоδ ιжайαሳዢ

Sarungdari Yaman terdiri dari beberapa variasi, diantara model assafi, al-kada, dan annaqshah. Hingga kini, para pekerja modern di Yaman masih banyak yang menggunakan sarung. Para petugas keamanan di Yaman bisa mengenakan sarung sebagai pakaian dinasnya. Orang-orang yaman tidak menggunakn sarung sampai mata kaki seperti masyarakat Indonesia.

Oleh Ani Rachman, Guru SDN Muhajirin, Muaro Jambi, Provinsi Jambi - Indonesia memiliki warisan budaya yang beragam karena telah berkembang selama berabad-abad. Warisan budaya Indonesia dipengaruhi oleh kebudayaan india, arab, cina, dan eropa. Ragam warisan kebudayaan itu meliputi berbagai aspek kehidupan masyarakat indonesia yang tertuang dalam bentuk kesenian tradisional. Ragam warisan kebudayaan tersebut diantaranya adalah seni tari dan pertunjukan, seni musik, busana, arsitektur, dan olahraga. Berikut pemaparannyaSeni tari dan pertunjukan Seni tari dan pertunjukan tradisional di negara kita sebenarnya merupakan cermin kehidupan tiap-tiap kelompok masyarakat atau suku yang ada di Indonesia. Baca juga 65 Nama Tari di Indonesia dan Asal Daerahnya Tarian dan pertunjukan yang dimainkan bisa merupakan sebuah kisah tentang kehidupan mereka sehari-hari. Misalnya, Suku Mentawai yang hidupnya sangat dekat dengan alam, maka tarianya pun banyak meniru gerakan yang terjadi di alam. Seni tari dan pertunjukan terbentuk dari adat-istiadat masyarakat lokal secara turun temurun,. Namun, pada perkembangannya, seni tari dan pertunjukan nasional pun tidak lepas dari pengaruh budaya luar yang masuk dan berkembang di Indonesia. Bukuyang ditulis oleh tim sejarawan ini memberikan gambaran pokok kepada kita mengenai dimensi kebudayaan Islam di Indonesia dari masa ke masa. Pada akhirnya, selamat membaca dan semoga buku ini bermanfaat bagi pengembangan karakter budaya bangsa Indonesia. Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Jakarta, Desember 2013

- Suku bangsa adalah kelompok etnis dan budaya masyarakat yang terbentuk secara turun temurun di Indonesia, salah satunya adalah suku Jawa. Suku Jawa adalah suku bangsa terbesar di Indonesia, dengan jumlah populasi sekitar jiwa menurut Sensus Penduduk juga Mengenal 6 Suku di Jawa Timur, dari Suku Jawa hingga Suku Tengger Hal ini berarti sekitar 41 persen populasi di Indonesia adalah masyarakat dari suku Jawa. Baca juga Joglo, Rumah Tradisional Suku Jawa Modifikasi Bangunan Purba Sebagian besar suku Jawa berada di Pulau Jawa terutama di Jawa Tengah dan Jawa Timur, tetapi mereka juga tersebar di berbagai daerah di Indonesia. Baca juga Suku Jawa Tondano Merajut Silaturahim dalam Bingkai Budaya Asal-usul suku Jawa Terdapat beberapa teori yang menjelaskan tentang asal-usul Suku Jawa di Indonesia. Berdasar penemuan arkeolog, suku Jawa sudah ada sejak jutaan tahun lalu dengan ditemukannya fosil seperti Pithecanthropus Erectus dan Homo Sapiens di berbagai tempat di Pulau Jawa. Sementara pendapat sejarawan menyatakan hal berbeda, yaitu meyakini bahwa nenek moyang suku Jawa berasal dari Yunan, China yang melakukan pengembaraan ke beberapa daerah di nusantara. Sumber lain berasal dari Babad Jawa Kuno yang menyebut bahwa nenek moyang suku Jawa berasal dari seorang pangeran kerajaan Kling yang tersisih dari perebutan kekuasaan. Raja tersebut membangun kerajaan baru bernama Javaceckwara bersama para pengikutnya. Asal-usul suku Jawa juga ditemukan dalam sebuah surat kuno dari keraton Malang yang menyebut tentang Raja Rum – Raja dari kesultanan Turki pada 450 tahun SM yang kemudian menemukan pulau yang sangat subur. Ciri-ciri suku Jawa Dilansir dari laman Gramedia, masyarakat dari suku Jawa dapat dikenali dari bahasa, garis keturunan, filosofi hidup, dan sikapnya yang masih dapat diamati hingga saat ini. Herusatoto 1987 mendefinisikan masyarakat Jawa adalah sebagai salah satu masyarakat yang hidup dan tumbuh berkembang dari zaman dahulu sampai sekarang dan turun temurun menggunakan bahasa Jawa dalam berbagai ragam dialeknya serta mendiami sebagian besar Pulau Jawa. Sebagian besar masyarakat suku Jawa menggunakan bahasa Jawa dalam berkomunikasi sehari-hari. Bahasa Jawa dikenal dengan aturan yang dikenal dengan unggah-ungguh, dengan kosa kata dan intonasi berdasarkan hubungan antara pembicara dan lawan bicara. Aspek kebahasaan ini sesuai dengan adanya pengaruh sosial yang kuat dalam budaya Jawa terutama status sosial seseorang di masyarakat. ANTARA FOTO/MOHAMMAD AYUDHA Abdi dalem dan kerabat Keraton mengikuti Kirab Malam Selikuran dengan berjalan dari Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat menuju Masjid Agung, Solo, Jawa Tengah, Jumat 22/4/2022. Tradisi yang dimulai sejak Kesultanan Demak dan diteruskan hingga Kerajaan Mataram Islam Surakarta tersebut dilaksanakan pada 20 Ramadhan atau malam 21 Ramadhan untuk menyambut malam Lailatul Qadar. Selanjutnya adalah sistem kekerabatan parental atau bilateral yang memperhitungkan keturunan dari pihak ibu dan ayah. Dengan prinsip bilateral, maka seseorang dari suku Jawa memiliki hubungan yang sama luasnya dengan keluarga dari pihak ibu dan pihak ayah. Kemudian, dalam bukunya yang berjudul Pandangan Hidup Jawa 1990 yang ditulis Suyanto dijelaskan bahwa karakteristik budaya Jawa adalah religious, non-doktriner, toleran, akomodatif, dan optimistic. Karakteristik budaya Jawa ini memunculkan sifat khas yang kerap dilakukan oleh masyarakat Jawa seperti ramah, sederhana, luwes, dan berpegang erat pada tradisi. Selain itu, masyarakat Jawa dikenal memegang teguh filosofi hidup seperti Narimo ing Pandum menerima bagiannya masing-masing dan memayu hayuning bawana mempercantik keindahan dunia. Tradisi dan kebudayaan suku Jawa Suku Jawa dikenal memiliki berbagai jenis kebudayaan dan tradisi, berikut adalah beberapa diantaranya. 1. Tari Tradisional Shutterstock/N Agung Nugroho Seorang penari dalam pertunjukan Tari Gambyong di Klaten 6 Juli 2019. Perkembangan budaya suku Jawa tidak terlepas dari keterampilan berkesenian, salah satunya adalah seni tari. Beberapa tari tradisional yang berkembang di tengah masyarakat Jawa antara lain Tari Serimpi, Tari Gambyong, Tari Beksan Wireng, dan Tari Jathilan. Selain itu, tarian tradisional suku Jawa juga dikenal mengunakan iringan dari alat musik Gamelan. 2. Rumah Adat Shutterstock/E. S. Nugraha Rumah Joglo DOK. Shutterstock/E. S. Nugraha Rumah adat yang dibangun oleh suku Jawa memiliki bentuk khas berupa Rumah Joglo. Nama rumah Joglo berasal dari istilah jawa yaitu “tajug” dan “loro” yang berarti penggabungan dua tajug. Rumah Joglo yang terbuat dari kayu memiliki ciri khas berupa atap berbentuk piramida yang mengerucut. Pada zaman dulu, Rumah Joglo merupakan penanda status sosial karena tidak semua orang dapat membangunnya. 3. Pakaian Adat Pakaian adat atau pakaian tradisional untuk wanita dari suku Jawa yang dikenal dengan nama kebaya. Meski antara satu daerah dengan daerah lain memiliki kebaya dengan gaya berbeda, tetapi pada prinsipnya setiap kebaya memiliki kesamaan. Salah satunya adalah penggunaan kain jarik yang digunakan sebagai bawahan, penggunaan kemben untuk menutupi tubuh bagian atas, serta mengenakan konde atau sanggul. Sementara untuk laki-laki dari suku Jawa akan menggunakan Surjan dengan penutup kepala seperti blangkon. 4 . Upacara Adat Shutterstock/aditya_frzhm Iring-iringan para bregada membawa gunungan dalam rangkaian tradisi Grebeg Besar Keraton Yogyakarta di tahun 2018. Berbagai upacara adat lekat dengan kepercayaan dan budaya yang berkembang di masyarakat suku Jawa. Beberapa tradisi masih dilestarikan hingga saat ini, bahkan pelaksanaannya ditunggu-tunggu oleh banyak orang. Sebut saja tradisi menyambut datangnya bulan Syawal yaitu Grebeg Syawal, atau tradisi menyambut bulan Suro. Ada juga tradisi lain seperti Wetonan, Ruwatan, Sadranan, dan Tedhak Siten. Sumber Dapatkan update berita pilihan dan breaking news setiap hari dari Mari bergabung di Grup Telegram " News Update", caranya klik link kemudian join. Anda harus install aplikasi Telegram terlebih dulu di ponsel.

SWhZ.

2a03q09p05.pages.dev/412

2a03q09p05.pages.dev/381

2a03q09p05.pages.dev/422

2a03q09p05.pages.dev/459

2a03q09p05.pages.dev/244

2a03q09p05.pages.dev/233

2a03q09p05.pages.dev/213

2a03q09p05.pages.dev/208

tuliskan tentang asal muasal pembagian budaya tradisional di indonesia